昨天吃午饭的时候，几个人谈到“西单磕头王”都“羡慕”不已。据说这个人在北京拥有四辆车和数套房产。这些财富在我们看来短时间内是可望而不可及的，而他竟然通过“磕头乞讨”就得到了。
其中一人说，这些人比我们好多了。我们辛辛苦苦工作，脑力劳动加体力劳动到头来也没人家挣的多。另一个人则持有相反观点，他认为这个人付出挺多的，最重要的是他为此付出了自己的尊严。
我在思考一个问题：大部分人不去乞讨的原因是什么？
从经济学角度来讲，是因为道德教育导致了我们对自己的尊严估值甚高，高到让我们觉得无论什么东西都不足以与其等值交换。结果大部分人都守着一个无法变现的尊严。而“西单磕头王”所做的事情概括起来有两部分来构成：
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重估自己的尊严。在这过程中，他重估自己的尊严，并且适当的调低了自己对尊严的估值，这样使得世界上有些东西可以与尊严等值交换。
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把重估的尊严进行变现。也就是说，他卖出了自己的尊严来换取金钱，当然还有随之而来的负面评价。
有了这个基础，我们便可以研究尊严在经济学中到底处于什么地位了。
我认为对于任何一个乞讨的人而言，他第一次放下尊严是一个重大的举动。因为从此之后，尊严就成为了他乞讨事业中的“固定成本”。也就说，一旦一个人放下尊严，那么第二次、第三次放下尊严并不会使他付出更大的代价了（从道德角度来讲，一旦一个人决定不要脸，那么已经不可能是他更觉得羞耻了）。
这就可以很好的解释为什么有些人愿意乞讨为生了。我们可以从他乞讨的成本和收益来进行分析。
- 乞讨的成本。
乞讨的成本分为两部分，即固定成本和变动成本。固定成本就是一个人的尊严，这构成乞讨成本的最大一部分。变动成本则包括乞讨过程中的吃、穿、道具、交通费等东西。
- 乞讨的收益。
从乞讨过程中得到的金钱和物品。
由于尊严是固定成本的最大部分，变动成本在成本中所占比例甚少，再加上一旦开始乞讨，尊严作为固定成本则随即沉没无法收回。而乞讨的收益则是日益增加，由此推出乞讨的平均成本是日益递减的。那么，作为一个理性人，乞讨者没有理由自动终结乞讨过程。